倒掛圣誕樹(shù)看起來(lái)是非常有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，一棵圣誕樹(shù)旋轉(zhuǎn)樹(shù)身倒掛在天花板上面，或者在樹(shù)頂安裝一個(gè)底盤(pán)，倒立在地面上，這種創(chuàng)意受以了人們的追捧。2016年倫敦的泰特英國(guó)美術(shù)館懸掛倒立了一棵圣誕樹(shù)，德國(guó)設(shè)計(jì)師卡爾·拉格菲爾德為倫敦的克拉里奇酒店打造了一款倒掛圣誕樹(shù)。一棵倒立的樹(shù)可以創(chuàng)造出一個(gè)華麗的、令人難忘的展示，可誰(shuí)又知道它是怎么來(lái)的呢？

有人認(rèn)為倒掛圣誕樹(shù)是一種古老的做法，它在中世紀(jì)早期圣誕節(jié)就已經(jīng)存在了。在12世紀(jì)，當(dāng)時(shí)東歐的一種傳統(tǒng)是將圣誕樹(shù)放置為顛倒的狀態(tài)，以創(chuàng)造出三位一體的形象，并模仿出一個(gè)十字架的形狀。但是事實(shí)上，并沒(méi)有那么多關(guān)于古時(shí)圣誕樹(shù)與顛倒圣誕樹(shù)的文獻(xiàn)記錄。

在互聯(lián)網(wǎng)上，流行著一個(gè)追溯于8世紀(jì)圣博尼菲斯圣誕樹(shù)起源的故事。傳說(shuō)中，博尼菲斯看到異教徒在供祀一棵橡樹(shù)，為了阻止這些怪力亂神，他一撮而就把樹(shù)砍倒，但一棵冷杉樹(shù)卻長(zhǎng)了出來(lái)，隨后博尼菲斯把樹(shù)倒立放到在地上，用樹(shù)的三角形狀來(lái)表示三位一體以震懾靈異的事情。

另一種倒立圣誕樹(shù)的說(shuō)法則可以追溯到12世紀(jì)中歐和東歐的傳統(tǒng)上。根據(jù)波蘭藝術(shù)中心的說(shuō)法，在20世紀(jì)初，圣誕樹(shù)在波蘭流行之前，它并不是一棵完整的樹(shù)，而是某棵冷杉樹(shù)的頂端部分，或者是掛在房梁上且通常對(duì)著餐桌的部分冷杉樹(shù)。

從天花板上掛起整棵樹(shù)也是有一些歷史先例可循的。在貝恩德·布倫納的著作《發(fā)明圣誕樹(shù)》中，書(shū)中就包含了一幅19世紀(jì)懸掛的圣誕樹(shù)插圖，布倫納對(duì)此解釋道，在當(dāng)時(shí)低層階級(jí)的小房間里，地上根本就沒(méi)有足夠的地方來(lái)安放一棵小樹(shù)。隨著空間的利用，懸掛的樹(shù)木可能應(yīng)運(yùn)而生。布倫納還提到，樹(shù)木偶爾會(huì)被倒掛以保護(hù)家庭，但這種做法似乎并不普遍。

現(xiàn)在商家售賣(mài)倒立圣誕樹(shù)的目的與19世紀(jì)當(dāng)時(shí)歐洲人的目的是一致的，那就是節(jié)約空間。這種創(chuàng)意還在不斷發(fā)散，有的商家打造巨型的圣誕樹(shù)倒掛在商場(chǎng)的中庭。